例二：“宋锦”一名起源清康熙年间。关于“宋锦”一名的起源，学界普遍认为“宋锦”一名出现于清康熙年间，其根据主要来源于笔记小说中的记载。清初褚人获《坚瓠秘集》卷5“宋锦”条明确记载：“锦向以宋织为上。泰兴季先生家藏《淳化阁帖》十帙，每帙悉以宋锦装，其前后锦之花纹二十种，各不相犯。先生殁后，家渐中落，欲货此帖，索价颇昂，遂无受者。独有一人以厚赀得之，则揭取其锦二十片，货于吴中机坊为样，竞获重利。其帖另装他纻，复货于人。此亦不龟手之智也。今锦纹愈出愈奇，可谓青出于蓝而胜于蓝矣。”①上海古籍出版社编：《清代笔记小说大观（二）》，上海：上海古籍出版社，2007年，第1983页。尽管近年来有学者根据新发现的史料将“宋锦”一名的出现提前到明代②李斌、刘安定、李强等：《宋锦起源及其出现原因的研究》，《武汉纺织大学学报》2014年第5期；陈越、吴又进、王晨：《宋锦名称考》，《中国科技史杂志》2018年第4期。，但不能否定这条笔记记载宋锦的价值，尤其是关于清初苏州宋锦生产状况的记载。

例三：风筝起源的秦汉说和五代说。关于风筝起源于何时，学界同样存在春秋战国、秦汉、五代、南北朝等多种观点。其中，秦汉与五代两种说法的得出，主要源自宋代曾敏行的《独醒杂志》、明代郎瑛的《七修类稿》、明代陈沂的《询刍录》等笔记史料。例如《独醒杂志》卷1中就有“今之风筝即古之纸鸢”条：“今之风争，古之纸鸢也，创始于韩淮阴。方是时，陈豨反于代，高祖自将征之。淮阴与豨约从中应，作纸鸢以为期，谋败身戮。而纸鸢之制今为儿戏。”③上海古籍出版社编：《宋元笔记小说大观（三）》，上海：上海古籍出版社，2001年，第3209页。

例四：中国蔗糖制造的起始年代。自20世纪40年代以来，学界对此一直存在很大的争议，大体有三种说法，即汉代说、唐代说和南北朝说。④季羡林：《蔗糖的制造在中国始于何时》，《社会科学战线》1982年第3期；刘士鉴：《蔗糖在中国起始年代的辨析》，《农业考古》1991年第3期。前两种说法在我中国古代笔记小说早有类似观点。在吉敦谕先生提出“我国蔗塘的制造始于汉代”之前⑤吉敦谕：《糖和蔗糖的制造在中国起于何时》，《江汉论坛》1962年第9期。，南宋史绳祖的《学斋占毕》卷4已经明确提出“煎糖始于汉不始于唐”的观点，否定了陆游在《老学庵笔记》中记载的唐代说。⑥（宋）史绳祖：《学斋占毕》，北京：中华书局，1985年，第68页。清阮葵生《茶余客话》卷20也明确指出：“煎蔗为糖已见于汉时亦明甚。”⑦上海古籍出版社编：《清代笔记小说大观（三）》，第2993页。

例五：造纸术的起源。近年来有学者通过实验观察，将造纸术的起源提前到蔡伦前250年的西汉时期。⑧李晓岑：《甘肃天水放马滩西汉墓出土纸的再研究》，《考古》2016年第10期。其实，笔记小说对西汉造纸早有相关记载。南宋史绳祖的《学斋占毕》卷2指出“纸笔不始于蔡伦、蒙恬”：“蔡伦乃后汉时人，而前汉《外戚传》云赫蹄书，注谓赫蹄乃小纸也，则纸字已见于前汉，恐亦非始于蔡伦。”⑨（宋）史绳祖：《学斋占毕》，北京：中华书局，1985年，第29页。明谢肇淛《五杂俎》卷12也明确指出：“今人谓纸始造于蔡伦，非也。西汉《赵飞燕传》：‘箧中有赫蹄书。’应劭曰：‘薄小纸也。’孟康曰：‘染纸令赤而书，若今黄纸也。’则当时已有纸矣。但伦始煮榖皮、麻头及敝布、鱼网捣以成纸，故纸始多耳。”⑩上海古籍出版社编：《明代笔记小说大观（二）》，上海：上海古籍出版社，2005年，第1746页。上述笔记均主张西汉已有造纸术，东汉蔡伦只是造纸术的改良者。

四、结 语

古代笔记小说是历史文献宝库的重要组成部分，是研究中国传统工艺技术的重要史料来源之一。正是通过笔记小说中宝贵的文字记载，才得以对传统工艺的历史源流、工艺方法、技术技巧有一定的了解和认识。中国古代笔记小说不仅为传统工艺技术提供了珍贵的文字记载，有些甚至是独家记载或最早记载，而且为当前传统工艺研究某些重要结论的得出提供了主要依据，或者类似观点。

中国传统工艺的振兴离不开对传统工艺传承演变的探讨，而传承演变的探讨则离不开实物史料与文献史料，不仅要加强对实物的科学分析，还需加强对文献史料的考证分析。中国古代笔记小说中工艺技术史料的挖掘与整理，仅仅是中国传统工艺史料挖掘与整理工作的组成部分之一。为推进中国传统工艺的传承演变研究，有必要对每一大类传统工艺的文献史料进行系统全面的搜集与整理，这将是振兴和保护传统工艺的重要基础。

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